Появился православный ответ на приключения юного волшебника

[Моника]

А чё за девочки?

[о.Полиграф]

Про Вознесенскую и прочих не скажу,не читал,а Кучерская это круто.Это такой стёб,что мама не горюй.Особенно если представлять себе наши православные реалии,если знать тех над кем она стебаеться,то очень смешно.

Понимаю что многие не любят православие.С одной стороны это модно,с другой на это есть наверное причины,но осуждать книги не читая их...Не знаю,не серьезно как-то.Вроде как "мы этого Пастернака не читали,но дружно осуждаем".Вобщем совок худшего разлива.

Вот кое что из Кучерской(не банте меня за такие большие цитаты,я хороший)

Отец Мисаил

1. Отец Мисаил встречался с Анной Ахматовой, был чудесным рассказчиком, говоруном и записывал разные истории про батюшек — документальные, очень смешные. Потом эти истории вышли книжкой, потом стали выходить и переиздания. Читатели присылали отцу Мисаилу благодарственные отклики, телевидение приглашало его поразмышлять о судьбах церкви, газеты брали у него интервью. И все были довольны.

Но однажды отцу Мисаилу приснился странный сон. Будто сидит он за столом, листает свою книжку про батюшек, а в книжке вместо текстов фотографии всех, о ком он писал, и все его герои — в чем мать родила. “Что это такое?” — в ужасе вскрикнул отец Мисаил и захлопнул книжку. Но и с обложки ему погрозил пальчиком один его знакомый священник, при этом опять-таки совершенно голый, произнеся грозно: “Не обнажай наготу отца своего”.

2. Вскоре после этой истории отец Мисаил узнал, что у него есть коллега. Из мирян, да еще и женщина! Какая-то Кучерская, которая, как говорили, тоже очень любила писать про батюшек. Отец Мисаил даже прочитал в “Литературной газете” несколько слетевших с ее пера историй и после этого не поленился, узнал ее телефон и позвонил начинающей писательнице.

— Слышал я, что вы, госпожа Кучерская, пишете пасквили на батюшек, — сказал отец Мисаил после небольшого и в общем ласкового вступления. — И даже их читал. Временами смешно, но чаще грустно.

Кучерская же в трепете молчала. Сам знакомец Ахматовой звонит ей и преподает урок!

— Вообще же писать про пастырей — дело опасное и неблагодарное, — продолжал отец Мисаил,— хорошо знаю это по собственному опыту. Так что уж лучше бы вы, матушка, занялись рождением детей. У меня такой возможности нету, а то бы, ей-Богу, бросил писать и начал нянчить детишек… Но вы, вы не забывайте: чадородие намного спасительней, чем писательство.

Подивилась Кучерская такому вниманию к себе и пастырской заботе и от удивления начала рождать детей — одного, другого. Но на втором дело что-то застопорилось. И тут уж ничего не поделаешь: или дети, или батюшки, — так что снова начала она писать свои небылицы про пастырей.

“Жить я без них не могу, — говорит. — Вот и все”.

И вот дети в садике, а она целые дни пишет, перечитывает свои истории вслух, бьет себя по бокам, хохочет, подскакивает, а временами горько плачет.
Отец Митрофан

8. Если жена жаловалась на мужа, или на свекровь, или же на соседа, отец Митрофан давал ей один и тот же совет: “А ты его убей”.

— Как убей? — изумлялась женщина.

— Задуши подушкой или подсыпь в чаю мышьяку.

Иногда же добавлял: “А можно отправить его на мясокомбинат и порезать на сосиски”.

После этого жаловаться на близких ему переставали.

2. Тем, кто собирался делать аборт, авва говорил: “Роди, а потом оставь в коляске на морозе, как бы случайно, попищит и замерзнет, и все будет хорошо. Это грех меньший, чем аборт”.

— Почему меньший? — удивлялась будущая мать.

— Проверь — увидишь.

Но никто так и не проверил.

9
Конечно, не на все жалобы отец Митрофан сердился. Когда какая-нибудь женщина рассказывала ему, что муж ее бьет, отец Митрофан просто сильно мрачнел. И велел передать мужу, что если он не прекратит, будет иметь дело с ним, с отцом Митрофаном. Но такие предупреждения мало на кого действовали. Несчастная жена после очередных побоев снова приходила к батюшке.

Тогда отец Митрофан узнавал адрес, собирался и ехал к ней домой. Там дожидался, когда вернется муж, вставал перед ним во весь свой великанский рост и грозно говорил: «Только попробуй ее еще тронь!». Размахивался и пробивал громадным кулаком деревянную дверь. Или оставлял в стене глубокую вмятину. В случаях с пьяницами сжимал кулаком бутылку и давил ее. А бывало, просто опрокидывал плечом шкаф с одеждой.

Это было настолько страшно, что некоторые жены в ужасе убегали из комнаты. А мужья, даже выпив, больше не дрались. И дырки в стене или двери пытались поскорее заделать.

Сам отец Митрофан говорил про такие истории: «Если мужчина бьет женщину, значит, он трус, достаточно его слегка припугнуть».

10
Тем, кто собирался делать аборт, авва говорил:

— Роди, а потом оставь в коляске на морозе, как бы случайно. Попищит и замерзнет, и все будет хорошо. Это грех меньший, чем аборт.

— Почему меньший? — удивлялась будущая мать.

— Проверь, увидишь.

Но никто так и не проверил.

11
Еще говорил: «Человек может пятьдесят лет проходить в церковь и не знать, что такое молитва, а может не ходить вовсе и спастись».

12
Еще: «Душа наша зловонная кастрюля, надо вылить из нее вонючую мерзость и превратить ее в избранный сосуд».

15
Один инок не в силах был более терпеть оскорблений аввы, однако и не желал оставить его вовсе, ибо чувствовал несомненную душевную пользу от пребывания с ним. Несколько недель молился он Господу о вразумлении. Но Господь медлил с ответом. И вот однажды сей задумчивый брат нашел в лесу галчонка со сломанным крылом. Брат увидел в этом явление Промысла Божия и тайно поселил галчонка в своей келье. По ночам он учил птицу говорить.

В день ангела аввы Митрофана, когда тот как раз шел из церкви на праздничную трапезную, инок выпустил подросшего галчонка на волю, а тот, став ручным, не улетел и начал кружить над братией.

Заметив на авве Митрофане сияющий золотой крест, галчонок спланировал прямо к нему на ладонь и вдруг крикнул: «Не груби!». И еще раз: «Не груби!». Братия не сомневалась, что видит чудо Божие. Авва же Митрофан только усмехнулся и подбросил галчонка в воздух. Тот отлетел, сел на плечо бывшему хозяину и крикнул ему в ухо: «Не груби!».

В тот же вечер инок, воспитавший галчонка, по распоряжению аввы покинул святую обитель, и теперь спасается в другом месте. Авва же Митрофан с тех пор никогда уже не называл иноков «козлами» и «лягушками», но только «козлятами» и «лягушатами».

16
Как-то раз отца Митрофана пригласили в Москву, в один большой храм, на престольный праздник. Отец Митрофан поехал. Служил патриарх, два митрополита, служба проходила очень торжественно, при большом стечении народу. В конце начался крестный ход. Секретарь патриарха, отец Аверкий, в прошлом человек военный, очень переживал, что отцы идут вокруг храма как-то нестройно, всех равнял, строил и подталкивал обратно в колонну. Хорошенько ткнул он и отца Митрофана. Сначала отец Митрофан на это ничего не ответил. Но когда батюшки вернулись в алтарь, подошел к отцу Аверкию, взял его за грудки и произнес медленно и очень четко: «Еще раз такое повторится, я тебя закажу».

17
Некоторые говорили про авву Митрофана: «У него харизма». А некоторые — «У него внутри магнит, которым он привлекает к себе сердца человеческие». Когда же батюшка начал стареть, и в нем проявились старческие немощи, стали говорить: «магнит заржавел, но притягивает по-прежнему».

18
Когда отец Митрофан совсем постарел, его черные волосы побелели, и прямая спина согнулась, он стал другим. Никого уже не бил, ни на кого не ругался, на исповеди почти ничего не говорил, только молча слушал, иногда тихо кивал. Кивал на все, что бы ему не сказали. Некоторые думали: может, он не слышит? И переспрашивали: «Батюшка, вы меня слышите?» «Слышу, все слышу», — подтверждал отец Митрофан и продолжал перебирать четки и не отвечать на вопросы.

Но когда уж очень настаивали и требовали от него совета в обязательном порядке, поднимал глаза и говорил тихо: «Деточка, Христос воскресе».

[Гость]

будущий отстой.

[Lady_Death]

DarKPrincess,

[о.Полиграф]

Прочитал вторую часть Юлианны Ю Вознесенской.Это как раз та что про школу колдуний.Забавно.Но не в моём вкусе.
Кормилова же книгу не читала.Ругает только за православную позицию.Глупо.

[Астрея]

ну не знаю, Россия всегда была религиозной страной. Не думаю, что следует так строго оценивать непрочитанную книгу. Вот у Энн Райс знаете тоже сколько написанно в вампирских Хрониках на религиозную тему. а так написанно, что тянет Библию перечитать. так что думаю, сначала стоит прочитать. хотя, я очень сомневаюсь, что у нас таки сподобились написать что-либо особо выдающеесе.

[о.Полиграф]

Астрея,согласен что ругать книгу не читая её как-то мягко говоря нечестно,да и неумно.А вот с тем что у нас не могут написать ничего хорошего не соглашусь.Чего стоит тот же Крапивин.Или Кучерская которую Кормилова тоже пнула почём зря.Правда к Вознесенской на мой взгляд это не относиться.Её книги-попса.

[Harry Potter777]

Г...О!ПОТТЕР НЕ НАРУШАЕТ РЕЛИГИИ!ПАРОДИИ МЕШКИ С ДРАКОНЬИМ НАВОЗОМ

[Ogin]

Harry Potter777, не кричите, пожалуйста. Можно выражать свое несогласие и спокойным тоном.

[Lenika]

я считаю, что эти все обвинения не правильны и необоснованы. ( в смысле православный ответ и т д)

[ESDW]

Насколько я понял это будет не ответ на Гарри Поттера, типа Тани Гроттер, а что-то другое. Но школа волшебства будет объединять это произведение с Гарри Поттером. и не стоит судить книгу не прочитав ее!

[Germiona Graynger]

какая она дура,боже мой!думает,что книги пойдут нарасхват?и фильмы русского производства?типо девчонки в безразмерных халатах [слово под вопросом РКН 12/2022], безполые ученики в балахонах,ни поцелуев,ни интрижек,а только Бог. А вместо заклинаний -МОЛИТВЫ! О Т С Т О Й !если ЭТО и будут читать, то только те,кто окончательно расстался с крышей! вот! наверняка надеется на популярность!(среди монашек).Гарри Поттер - классная книга о чистой любви, отношениях, и дело вовсе не в магии!а те люди,которые этого не видят,и считают эти книги порождением ада - законченные придурки и (*неценз.*)

п.с. ну меня и развернуло!

[Lenika]

да они просто не читали ГП! и думают черт знает что....

[James Smith]

Я читал одну из книг Вознесенской. Написанно довольно неплохо.